הכנסת פרשיות לתפילין וסגירת הבתים

בפרשיות ובבתים הגיע הרגע שבו השניים נפגשים: הכנסת הפרשיות וסגירת הבתים. וכמו בכל שידוך טוב — לא מספיק שכל צד יהיה מצוין בפני עצמו; צריך גם שיתאימו זה לזה.

לא כל מי שיודע לסגור — יכול לעשות את זה

סוגר הבתים צריך להיות ירא שמים, בעל תעודה מוכרת, הבקי בהלכות הכנסת הפרשיות וסגירת הבתים וחוזר עליהן בקביעות.

הכנסת פרשיות אינה מלאכת הרכבה — זו מלאכת קודש הדורשת ידע ואחריות.

הכבוד לסבא — אבל גם להלכה

הכנסת הפרשיות תיעשה לשם קדושת תפילין. אם מכבדים את האב או הסב בהכנסה, יש להקפיד שיאמר „לשם קדושת תפילין”.

ילד שעדיין אינו בר מצווה לא יכניס את הפרשיות, ואף סמוך לאחר בר המצווה אין ראוי לכבדו בכך, כמבואר בספרי „יסודות התפילין”.

להכניס פרשיות זה לא להכניס נייר למעטפה

גלילת הפרשיות מהסוף להתחלה, עטיפתן בשיער ובקלף ופרטים נוספים — כל אלו דורשים ידע ובקיאות.

מהודר + מהודר לא תמיד = מהודר

זהו פרט שאני מדגיש רבות בהכשרת סוגרי תפילין ובהדרכות שאני מעביר בתחום. במשך השנים נתקלתי בפרשיות ובבתים שהיו מהודרים כל אחד בפני עצמו — אבל פשוט לא התאימו זה לזה.

חללי הבתים צריכים להיות רחבים דיים, והקלף דק בהתאם, כדי שהפרשיות ייכנסו ברווח ולא בדוחק.

בנוסף יש לוודא שכל הפרשה נמצאת בתוך חלל הבית, ובפרט בשל יד, שפרשיותיו גבוהות יותר. נתון זה דורש מדידה נכונה ובחירה של בית בגובה מתאים.

שערה — פחות מכשעורה

יש להקפיד שהשיער ייצא מן הבית ושאורכו בחוץ יהיה פחות מכשעורה — 9 מ״מ.

התפר הקטן שסוגר עניין גדול

יש להשתמש בגידים בכשרות מוכרת, מבהמה טהורה ללא קדושת בכור, שנעשו בעבודת יד לשמה. יש המהדרים שגם הטוויה והשזירה ייעשו לשמה. יש להעביר גיד בין בית לבית ולהקפיד על ריבוע התפירה.

אם משתמשים בדבק, מניחים אותו רק לאחר התפירה; ולדעת החזון איש אין להשתמש בדבק כלל.

חציצות והכנת התפילין להנחה

לפני ההנחה יש להסיר מדבקות ושאר חציצות מתחתית הבית, ולהתאים קופסאות שאינן דוחקות את הבתים ואינן פוגעות ביו״ד של יד.

פרשיות מהודרות ובתים מהודרים הם רק שני חלקים; החיבור ביניהם צריך להיות מהודר לא פחות.

לקראת ראש השנה הבא עלינו לטובה, אאחל לכם הקוראים ולבני משפחותיכם כתיבה וחתימה טובה, שנה טובה ומתוקה, שנת ברכה והצלחה, ושנזכה כולנו להיכתב ולהיחתם לחיים טובים ולשלום.

הרב יוחאי אוחיון — ראש מכון אמנות הסת״ם
מומחה בהוראת הכתב הספרדי